12-19世纪的中俄关系及俄国的东方意识

作为两个有世界影响力的大国，中俄两国的交往始于何时？传统欧洲国家俄国有着怎样的"东方意识"？针对以上问题，中国与全球化智库华侨华人研究所副所长、研究员张梅博士采访了北京师范大学历史学院张建华教授，以下为访谈正文。张建华，北京师范大学历史学院教授，博士生导师，主要研究领域为俄国（苏联）思想文化史，俄国（苏联）外交史，中俄关系史与俄国汉学史，世界近现代史。

张梅：俄国作为一个传统的欧洲国家，长期以来与东方有着不解之缘。在您看来，如何考虑俄罗斯在东亚史中的地位呢？

张建华：

俄罗斯地跨欧亚，其极东到太平洋西北的勘察加半岛，在地理上当属东亚地区。俄罗斯是东亚地区的异类，它不属于东亚文化圈，但以他者的身份参与了东亚文化的创建，是东亚文化的参照物和推进器。东亚国家尤其是中日韩（朝）皆以俄为镜、以俄为器。例如，18世纪以来东正教传教士团在北京的活动以及东正教在中国的传播，马克思主义通过俄国捷径在中国的传播。东亚区域是地缘政治的历史枢纽（Historic Pivot），即由中国东北--朝鲜半岛--俄国远东构成著名地缘政治学家斯皮克曼所说的"外新月地带"。例如，19世纪中叶以来，在东亚区域发生的中日甲午战争、日俄战争、太平洋战争、朝鲜战争看似是双边冲突，但实际上都牵涉东亚区域的各国利益。当下，俄罗斯、中国、韩朝又都与日本有岛屿之争。

张梅：

应该说俄国有强烈的东方意识吧？请您作一些梳理。

张建华：

俄国一直自认为自己是欧洲国家，是希腊罗马文明的继承者，是所谓的"莫斯科--第三罗马"。19世纪中叶以前，也就是说克里米亚战争之前的的俄国谈不上有强烈的东方意识，但可以说保留浓厚的东方色彩。这个东方色彩来自于蒙古鞑靼人对俄国243年的统治，蒙古的军事独载制--八思哈制对后来的沙皇专制制度影响深远，并且对于俄罗斯民族的生活习俗、心理特性和政治取向都有深刻的影响。18世纪初沙皇彼得一世推行的强制改革就是想清除这一东方基因。19世纪西欧派的全盘西化主张也是要清除这一文化基因。