活在战国 战国出行指南

战国时代，社会生活的进步和交通设施的完善，为人们出门远行提供了更加便利的条件。当时的社会也空前活跃，"天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往"，从官方大道到乡间小路，行走着从王侯将相到贩夫走卒的各色人等。常言道"在家千日好，出门万事难"，旅途往往充满艰辛，舟车劳顿之苦自不必说，路上饮食起居也是个难题，纵然锦衣华服，也难免风餐露宿。那么，当时人出行都需要准备什么？有哪些注意事项呢？

占卜、择日和祭祀

出行之前进行占卜是个非常古老的传统，甲骨卜辞中就有"贞：勿行出？贞：行出？""往来亡（通"无"）灾？"等向卜问出行吉凶的内容。这个习俗一直延续到秦汉之后，《史记·龟策列传》是专门论述占卜的文章，其中也有"卜求当行不行？""卜追亡人当得不得？""卜行遇盗不遇？"等内容。

如果占卜的结果显示此次出行是"吉"，那就可以进行下一步了--择日。当时有专门从事占卜时日的人，叫做"日者"，《史记》有《日者列传》记录这类人的事迹。《墨子·贵义》记载，墨子北上前往齐国，路上遇到一位日者，这位日者对他说："帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。"墨子不听，后来事情也没有办成。不过墨子认为日者的理论是错误的，他指出，根据文献记载："帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。"如果每逢甲日、乙日不能东行，逢丙日、丁日不能南行……将极大限制人们的出行，导致人心困蔽，那时就什么事也办不成了。不过，当时确实有很多出行的禁忌日。根据睡虎地秦简《日书》的记载，全年有41.3%的日子不宜出行。想选一个良辰吉日出门也不是一件容易的事。

睡虎地秦简《日书》

即使等到了能出门的吉日，也不能立即上路，临行前还有最后一道程序--行"祖"礼，即祭祀路神。据《诗经》和《周礼》的记载，祭祀路神是要宰杀牲畜的，祭祀用牲为羊或狗。以羊为牲的，先将羊的油脂与草一起点燃，再将羊肉烤熟作为祭品；以狗为牲的，驱车在狗的身上碾压过去，大概是用车轮上的狗血来辟邪。《史记·刺客列传》记载，荆轲离燕赴秦时，就在易水之畔行祖礼。

总的来看，当时人出门之前进行的占卜、择日、祭祀等活动主要是为了寻求心里安慰。战国时期人口仍然相对稀少，山林之中毒蛇猛兽出没，还可能遇到杀人越货的盗贼，旅途充满着凶险。不过像墨子那样不信这一套的人也很多，特别是策士们常年奔走于各国之间开展外交博弈，不可能非得等到良辰吉日再出发。

高官显贵出行必备--车马钱粮

马车在周代是身份和地位的象征，贵族出行都是乘车的。孔子曾说："以吾从大夫之后，不可以徒行。"（《史记·仲尼弟子列传》）"从大夫之后"指在正式场合跟随在大夫后面，也就说孔子也是大夫级别的，而大夫们出行都是乘车，孔子不可能跟在人家车队后面徒步走。生活在战国中期的彭更说当时一些士人"后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯"。（《孟子·滕文公下》）孟子就是这样的名士，率领着由数十辆马车构成的庞大车队游走于齐、魏、滕、邹诸国，备受礼遇。

战国时期彩绘人物车马出行图圆奁（现藏湖北省博物馆）

圆奁侧面展开图（圆奁外壁彩绘了战国时代车马出行的场景）