在列强厮杀火并的夹缝中 小国如何自处

塞尔维亚引爆"巴尔干火药桶"

1389年6月15日（儒略历），奥斯曼军队与试图阻拦他们的基督教联军在科索沃平原展开决战。塞尔维亚的贵族精英几乎全部在战场上阵亡，七年之后塞尔维亚被奥斯曼帝国吞并。科索沃的灾难给后世的塞尔维亚人留下深刻的印象。1817年近代塞尔维亚复国后，每年都要在儒略历6月15日（公历6月28日）纪念科索沃战役。由于这一天也是基督教圣徒维图斯的主日，因此在塞尔维亚也被称为"维多夫丹节"。

与信奉东正教的塞尔维亚人相反，波斯尼亚的居民大多数属于异端的鲍格米尔教派，这个教派认为物质世界是撒旦而非上帝创造的，因此世人必须抵制物质诱惑，过禁欲生活。奥斯曼帝国征服波斯尼亚后，大部分鲍格米尔教徒皈依了伊斯兰教。在土耳其人统治时期，波斯尼亚实际上相当于一个自治的贵族共和国，当地总督多是本地贵族，虽然保持了自己的语言，但在衣着、头衔和生活习惯上仿效土耳其人。

1877年俄土战争结束后，奥匈帝国以"代管"的名义出兵占领了波斯尼亚和黑塞哥维那，理由是统治该地的土耳其政府颟顸无能，导致骚动迭起。但是，奥匈帝国在1878年的《柏林条约》中允诺，"一旦波斯尼亚和黑塞哥维那恢复秩序与繁荣"，就把两省归还给土耳其。在不到二十年的时间里，奥匈当局改善了当地的教育、卫生、土地和宗教事务，修筑了公路、铁路和桥梁。另一方面，随着公路、铁路和学校的普及，加速了塞尔维亚民族主义在波斯尼亚人中的散布和传播。

在十九世纪末的欧洲，民族主义成为支配性的政治力量，而且常常与所谓"伟大的帝国主义视野"联系起来。在强盛的欧洲大国中，民族主义与帝国主义往往宿命地、不可分离地联系在一起，并且互相促进。坚定的民族主义者也是帝国主义事业的支持者。由于投入和期望很高，帝国主义目标的不断挫折往往加强民族主义，并使其变得更具有侵略性和扩张性。这方面最明显的例子就是奥匈帝国。1866年奥地利在普奥战争中战败后，德国首相俾斯麦就一直积极鼓励它向巴尔干地区"发展"。英国为了遏制俄国南下进入地中海，一边扶植摇摇欲坠的奥斯曼帝国，一边也默许奥匈帝国在巴尔干地区的势力扩张。