秦桧是以“莫须有”杀害岳飞，莫须有什么意思？

秦桧对历史的唯一贡献，就是创造了"莫须有"一词，如今它都已经成为了成语，让人们在说某事子虚乌有之时，还可以表达更深层次的含义，对子虚乌有的事说得振振有词时，可用"莫须有"，睁眼说瞎话时可以说"莫须有"，形容欲加之罪、何患无辞时，可以用"莫须有"，"莫须有"就是滥用权力的理由，就是锻造冤狱的手段。

"莫须有"出自秦桧那张善于创造的嘴。《宋史•岳飞传》载："狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：'飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。'世忠曰：'莫须有三字，何以服天下？'"

岳飞被捕，即将判罪，同为"中兴四将"之一的韩世忠看到昔日的战友蒙受不白之冤，内心非常愤怒，他找到案子的牵头人--宰相秦桧，说要治岳飞的罪，有什么证据呢？秦桧支支吾吾，说岳飞的儿子岳云给大将张宪企图谋反的信虽然还没找到，但谋反的事也许是有的。韩世忠听后，反问："莫须有三个字，何以服天下？"

这里，"莫须有"大都解释为也许有，或许有，模棱两可的意思，后引申为凭空捏造。但按照人情世故来说，一个宰相，对曾经副宰相级别、任过枢密副使的岳飞判罪，却以或许有、也许有来搪塞，无论多么荒唐的时代，都是说不过去的。所以，窃以为，要么意思不是"也许有"，要么说的不是"莫须有"三个字。

史籍中也确实有不同的记载。徐自明《宋宰辅编年录》卷一六《高宗绍兴十一年八月》条载："先是，狱之成也，太傅韩世忠尝以问桧，桧曰：'飞子云与张宪书不明，其事体必须有。'世忠曰：'相公言必须有，此三字何以使人甘心！'固争之，桧不听。"