趟泥的劲,和泥的功—这才是咱自己的太极!
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有人问我太极拳的内功怎么练?我告诉他,太极拳的内功分体练,气练,神练三步。体练是什么呢?是招式吗?对此我莞尔一笑,当然不是。练招式(套路)的人在这个世界上还少了去吗?我们身边遍地都是,这也可能包括你自己。而又有几个练的是内功呢?你静静的思考这个问题。
我们有句很经典的话:练拳不练功,到老一场空。什么是功?如果说拳是外在的形,那么功就是内在的物。所以,到老一场空说的就是练来练去,内里空空如洗,无有一物。那么,太极拳到底怎么练才能内里不空有物呢?我告诉你,必须要做到拿住丹田练内功。那么,这是招式吗?显然不是!
当然,事虽然是这么个事,但是真正做到在练拳当中拿住丹田练内功可极为不容易。这就好比我给你讲了也好,还是在网络上也不乏其人说过,可你就能按图索骥的练到身上吗?绝无可能!
我为什么教人毫不保留?第一,人家来和你学了,这是一种多么难得的信任?要对得起人家的信任。第二,毫不保留的手把手教都不容易学会,如果还有所保留,那学习的人还怎么有学会的可能呢?
说真的,这玩意一点也不怕说,就是我想不想说。因为我说了,哪怕是给你视频反复观看,可你不亲自学,你也照样学不会。没说吗,手把手教都不容易学会呢!所以,这个根本不怕说。不说的要不就是故作神秘,吊人胃口,吃徒弟。要不就是根本不懂,你让他说什么?
其实,拿住丹田练内功非常简单。能含胸拔背,松肩坠肘,松腰落胯,气自然沉丹田。就这么简单吗?就这么简单。但是你能做到吗?尤其是在动态的拳势变化当中。这就好比松这个字,你躺着的时候或许能够感受到什么是放松,可是你一站起来练拳,你就丝毫没有躺着的那种放松的感觉了。道理是相通的。
含胸拔背,松肩坠肘,松腰落胯。这就是体练的范畴。在练拳的时候想要拳功一体,就必须要做到这些要求而不可。所以,在平时的练拳要领当中已经包含了练功的内容。关键是很多很多人根本就做不到这些要领。
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有的人会说了,我怎么没做,我也做了啊!我可以很负责的告诉你,你做的根本就不对。松肩坠肘你真的做到了吗?什么是松肩啊?两肩躺下!莫非你以为两个肩膀放松了就叫松肩?好吧!这就是你也好,还是身边很多人也好这么做,练了好多年都仍然没有练到功的症结所在。
当然,你是断断不知道的这个问题的所在的,否则你也不会以为然的一直坚守着这么练。可你内在的感受和结果早就说明了问题。而坠肘也不是两个肘耷拉着就叫做坠。坠肘的另一个不为人知的奥妙就是张肘。
这个怎么来加以说清呢?否则,你不是说我在糊弄人,就是说我摆龙门阵。其实,我都说了,这些东西不怕说。而且我这个人不说则已,说就要说透。至于你信不信,那不是我在意的事。
我这么做个比喻吧,你说衣服落到地上摊在那里是不是松呢?有的人说是,有的人会说不是。后者是对的。因为那只能算是懈。这又好比伞,一把伞骨架散了,伞布也耷拉了,你说它是不是松的?
反正你不能反科学的说它的这种状态是紧的。可这还真不是松的,它仍然属于懈。因此,如果把肘的向下的放松认为就是坠肘了,就是大错特错。真正的坠肘是肘尖向下的同时还有向外的张力。这都是形成棚劲的重要要素。
而这种与你所知道或去做的松肩坠肘完全不同,甚至可以说差之毫厘,谬以千里!那么,这种差别的根源基于什么呢?若你听我以上讲的后就模仿着去做,我可以很负责任的告诉你,你不仅是错的,且仍然练不出丝毫的内在功夫来。
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我仍然可以毫不保留的告诉你,这种松肩坠肘就是来自于含胸拔背。就这么简单。但是你不实际学习,你仍然做不出来其中的效果。我再说一遍,含胸拔背。就这么简单。绝无半个字敷衍陪衬。可我都这么说了,你真的能做到吗?
我可以在这篇文章的下面把拿住丹田练内功的视频放上来,里面就有含胸拔背,松肩坠肘,松腰落胯。这我都能让你看到,你模仿去吧!很多人以为太极拳自学就能有所成就。我告诉你,太极拳的内功是绝对无法自学出来的。
说到松腰落胯,这又是一个练拳当中极不容易做到的事项。我就问问你,松腰的这个腰指的是哪?腰围的腰?唉!可别坑自己了。"十三势行功歌"对这个腰说的多明白啊,"命意源头在腰隙","刻刻留心在腰间"。
松腰要结合屈膝。不屈膝就无从谈及松腰。对此,你直挺挺的站在那里一试即知。就这么简单!可屈膝还不能让膝关节受力,一受力即死,即僵。或僵或死,腰都松不下来。腰松不下来,胯也落不下去。所以,为什么要练出其根在脚?就是要能做到一松到底,人体的中间没有一处是滞点。
能做到这些了,气就真的能沉丹田了。练拳的时候就能时时刻刻是外面走拳的招式,里面围绕着丹田练着内功了。而做到这些,练拳的人就始终是呈现松沉的姿态和感受。拿脚迈步就犹如身在泥塘之中,腿不一味的高提,也不沉重的拖沓--举重若轻。周身的动静开合就好似和(huo)泥一般的粘稠--举轻若重。这才是咱们老祖宗留下来的自己的太极。
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